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风水学的起源与历史

日期:2023-05-06 10:26:23 查看:340 责任编辑:广西东盟国际易学研究院安徽分院

风水学的来源及其前史开展,中国人对地理风水的知道发生很早,“上古之时,公民少而禽兽众,公民不堪禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的天然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解天然和改造天然的实践中,首要对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多坐落发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥美,适合生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲身勘测宅茔,“既景乃冈风水师入门常识,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
    到了战国与先秦时期,是风水理论的构成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
    至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,构成了中国独有的对宇宙总体结构知道的理论体系。这个结构是风水学的理论基石,对风水的应用与开展具有特别重要的含义,它使风水由曾经人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,提高到理论阶段。
    魏晋南北朝年代,风水理论已经逐步完善,如托名郭璞的《葬书》一向被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。其时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将母丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”
    唐宋时期,风水学遍及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛运用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,构成了必定的体系和流源。这是由其时的前史环境和科学的开展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《地理大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的地理志等许多的地理书本,皆对天上各大星座作了具体的描绘,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地势进行调查的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地势的踏勘。


 

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