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    原来冬至背后,有这么深密的教学寓意

    日期:2019-12-24 21:07:18 查看:541 责任编辑:

    原来冬至背后,

    有这么深密的教学寓意

    今天是农历冬月廿七,二十四节气的冬至。阴极之至,阳气始生,是冬至日的特征。古籍记载:“阳日最短,阴夜最长,方为冬至”。唐朝诗人白居易咏冬至诗曰:“何堪最长夜,俱作独眠人”。

    冬至,这个一年当中夜晚最长的日子,肃穆沉静,最适宜祭祀,所以在中国古代,人们在冬至敬天、祭祖,以感念天地之恩,缅怀祖宗之德。这是中华民族对祖先敬孝,对“天、地、君、亲、师”诚敬的自我教育和爱的表达。

    而冬至的时令特征,也莫不是上天垂象,使世人观其形、悟其道,从中得到启迪。古人所谓“正为阳,反为阴;日为阳,夜为阴;生为阳,死为阴”。冬至“夜最长”,何尝不是象征众生沉溺生死长夜,世世累劫,无有出期;而冬至又“日极短”,何尝不是寓意众生得人身时间极短,遇正法时间极短极难,痛不可言,又难以解脱。若不趁身强体健时“则自悔过,去恶向善,朝闻夕改,奉持经戒,如贫得宝”,则先祖生死之苦何以拔出,自身所犯之恶何以洗濯?

    温暖总在寒冷之后,希望总追随险阻而来,冬至阴极而后阳始至,所以冬至日又有荡涤杂虑、澄净内心,以洗心革面做为一年开始的深密寓意。

    洗心要洗涤到什么程度?古德曰:“洗心者,心之本然,圣人之心,无一毫私欲”。是故洗心就是回归真心,以无自私自利、欲念为标准就是诚。由此可说,冬至日是启发真诚心的开始。

    是什么能闭塞阴极的长夜轮回路,而开始阳气渐长的希望?那就是诚。因此,古人以诚为标准,设定了冬至祭祖一系列的程序与礼仪,就是启发后人以万分诚心来洗心革面,做为人生当下新的开始,最终回归本心明德。

    有了诚敬的态度,才能体会祭祖的密意所在。慎终追远、祭祀祖先,不是求子孙供养香火,而是古人通过这种特殊的纪念仪式做为教学手段,令后世子孙触景生情,发弘誓愿,改往修来,洗心易行,使子孙出离生死长夜、回归圆明真我。有礼可依、有法可效,这是何等的慈哀!

    中国古人时时处处都为子孙着想,他们“仰观天文,俯察地理”,通过实践、思考和感悟,留下典谟训诰,把宇宙真相和天地规律揭示给子孙。《尸子》云:“至冬皆伏,贵贱若一也”。这是古人以时节警示我们处世之道。冬至时节主伏,意为藏,指人此时无论身份地位高低贵贱,皆当收藏、储备,收敛傲慢、邪见、恶习,储藏灵明内心的资粮。

    在古代,冬月又叫畅月,畅有“充实”之意,古人说:“此月为充实之月,当使万物充实,不发动故也。”这个月,冬至到来,阴阳相争,各种生物开始萌动。君子要整洁身心,居处要保持深邃幽静,身心要宁静,摒除声色,禁欲绝贪,保养身体和性情,不轻易动肝火,对各种事情都不要急躁,而要静观,以此来等待阴阳消长的结果。

    《后汉书》云:“冬至前后,君子安身静体,百官绝事,不听政,择吉辰而后省事。”冬至是休养生息、退思反省之日,所以这天朝廷上下要放假休息,军队待命,边塞闭关,商旅停业,过一个“安身静体”的节日。

    《吕氏春秋·仲冬纪》中讲到,这个时节里不要兴动土木工程,不要打开遮盖、掩藏东西的仓库,以此顺应时气的封固和闭藏。这些都是帮助上天闭藏的措施。

    仲冬时节,古圣先贤提醒后人要冬藏,“散邪火、消杂虑、降动心、止妄念”,以洗心做为一年的开始,正暗合《周易》“洗心退藏”的密意,这也是祖先启发子孙顺应自然规律保命固涩、回归心性,以延续生命之灯、延续慧命之灯的巧妙。

    在古代,冬至节原本会举行敬老尊师的仪式节令,分别称为履长节和豆腐节。这一天如同过新年,所谓“冬至如大年”,人们既要祭祀先灵,还要拜谒君师长辈,以表敬意。

    做为国家祀典的冬至,有一个很特殊的程式——献袜履。曹植《冬至献袜颂表》记载:“伏见旧仪,国家冬至,献履贡袜,所以迎福践长,先臣或为之颂。”正是这一习俗的佐证。

    献履的寓意不仅仅在於温暖双足,履,足所依也,千里之行始於足下,故献履表示“实践、行动”之意。履长节的这双鞋供奉先祖,是真正的继承先祖精神之意。

    献鞋子是表示发愿踏著祖先走过的智慧之路而前行,不履邪径。履既是千里之行始於足下,又是漫漫人生终归何处之意。在寒夜里,只有刚健守中,不为任何利益所动,行为清正纯洁,如此行事方能转祸为福、转迷为悟。

    《易经》中有履卦一说,逢履卦,则象征危机,不可不戒惧。故当以柔顺和悦、中道之态度,小心翼翼去行事践履。当在物欲洪流中坚定平素志向,不被诱惑,不为众恶,安守本分,身独度脱。

    古礼中,学生献豆腐与师长,表示最尊敬之意。古代,豆腐被并誉为五鼎食,从原料、制作、色、香、味,皆为极品。宋朝朱熹诗云:“种豆豆苗稀,力竭心已腐。”形象描绘了豆腐制作过程的辛苦备至,如同师长教化学生,苦口婆心,殷殷教诲,默默奉献,不求回报。

    豆腐风味的百变,既能上宫廷宴,又能做为家常菜,如同君子之气节能屈能伸,随缘妙用。师长之德范如同豆腐之美,能整洁学生身心。

    冬至时节的豆腐宴,表示弟子送温暖回报师长教导之恩,又藉豆腐美名之谐音,古代称豆腐为“斗福”和“福黎”,意为以斗盛福,福气无量。将此无量福气、温暖净洁之五鼎之食献给师长,以感恩戴德,真是再合适不过了。

    履长节表大行大愿追随先祖圣智,豆腐节表仰信明师教导、继承师志,矢志不渝。以此信愿行,为祭祖之资粮与超拔先祖亡灵之真实功德。

    冬至不仅仅只是节气,“建国君民,教学为先”,时令节庆、风俗礼仪,莫不是中国古圣先贤用以教学的手段。老祖先的苦心孤诣,换来的是五千年中国社会的长治久安、中华文明的一脉相续。

    冬至,在这个继往开来的节气里,我辈后人更当知恩图报,端身正意报祖德,正己化人报亲恩,薪火相传,永续和平。


 
 

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